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導(dǎo)讀:人法地,地法天,天法道,道法自然。――老子

和諧


  名人名言


  人法地,地法天,天法道,道法自然。――老子


  仁者樂山,智者樂水。――孔子


  天不語而四時行,地不語而百物生。――李白


  我們對大自然的思考越是深沉和持久,它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。――康德


  自然常會孕育美好的心靈。――羅曼?羅蘭


  如果說上帝是治愈心靈創(chuàng)傷的神醫(yī),那么大自然就是最好的靈藥。――大仲馬


  自然的巨大力量不是以丑惡而是以美來顯現(xiàn)它的真相的。――泰戈?duì)?/FONT>


  大自然完全能夠滿足我們的需要,卻無法滿足我們的貪婪。――甘地


  大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。――亞里士多德


  一切都是一個行列,宇宙便是用整齊完美的步伐前進(jìn)的一個行列。――惠特曼


  非但不能強(qiáng)制自然,還要順從自然。――埃斯庫羅斯


  我不是不愛人類,而是更愛大自然。――拜倫


  人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。――叔本華


  大自然不會欺騙我們,欺騙我們的往往是我們自己。――盧梭


  我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美、自然動態(tài)的美和天籟的美。 ――諾曼?卡曾斯


  只有服從大自然,才能征服大自然。――達(dá)爾文


  經(jīng)典素材


  美國的草坪文化


  美國是個草坪大國,不論你走到哪里,凡空曠之處皆營造了成片的草地或林木。城外的那些高爾夫球場,遠(yuǎn)視如綠浪,近觀則能發(fā)現(xiàn)草坪修剪得如同地毯,讓人流連忘返。草坪給美國人創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境,亦帶來了難以估量的好處。人們可以充分享受大自然的恩賜,不僅空氣清新,而且也調(diào)節(jié)氣溫,給人們恬靜、安詳?shù)母惺堋L貏e是每逢休閑假日,人們多在草坪上散步、玩球、聚餐和進(jìn)行各種游樂活動,其舒適、幽雅之氛圍是室內(nèi)活動所無法企及的。美國人重視草坪已成為傳統(tǒng),甚至已發(fā)展為一種文化現(xiàn)象。與草坪文化共存的是美國人良好的社會公德意識。人們習(xí)慣于將綠化環(huán)境視為自身生活空間的延續(xù),為草坪文化的自下而上和發(fā)展提供了可靠的保證。


  香港打造全球最佳海洋主題公園


  香港正致力塑造全球最優(yōu)秀的海洋主題公園,各項(xiàng)娛樂設(shè)施將激增兩倍,勢必成為游客訪港的必到景點(diǎn),進(jìn)一步鞏固香港作為優(yōu)秀旅游點(diǎn)的地位。


  海洋公園是香港獨(dú)有的珍貴財產(chǎn),在過去 28 年的光輝歲月中,為超過 7000 萬名游客提供娛樂及教育活動,深受香港市民及各地游客的愛戴。


  海洋公園將斥資港幣 55 億元進(jìn)行全新發(fā)展,預(yù)計于 2006 年動工,至 2010 年全面竣工,屆時將成為全球最優(yōu)秀的海洋主題公園。全新的海洋公園可讓游客近距離接觸大自然及 33 種全新品種的動物,從中享受一種其他主題公園無可比擬的感覺。當(dāng)公園于 2010 年完成工程后,預(yù)計每年將有超過 500 萬人次經(jīng)由各種交通工具到訪。截至 2022 年,預(yù)期全新的海洋公園發(fā)展可創(chuàng)造 37100 個就業(yè)機(jī)會,并可望于 2010 年為 GDP (國民生產(chǎn)總值)增加 0.5% 。海洋公園主席盛智文表示:“全新的海洋公園不僅為大家提供大自然生態(tài)、動物保育知識及教育活動,亦有利于香港旅游的發(fā)展,為港島南區(qū)的發(fā)展揭開序幕?!?/FONT>


  美國黃石國家公園


  黃石公園是全世界第一個國家公園,也是最壯觀的國家公園之一。一萬多年前,這里曾是印第安人的狩獵區(qū)。 1807 年,隨著路易斯與克拉克探險隊(duì)的遠(yuǎn)征及第一位進(jìn)入這一地區(qū)的白人約翰?寇特的勘探,這一地區(qū)才得以呈現(xiàn)在世人面前。 1872 年,美國國會通過成立黃石公園自然及野生動物保護(hù)區(qū)法案――“為了人民的利益被批準(zhǔn)成為公眾的公園及娛樂場所”,同時也是“為了使她所有的樹木、礦石的沉積物,自然奇觀和風(fēng)景以及其他景物都保持現(xiàn)有的自然狀態(tài)而免于破壞”。國家公園占地約 9000 平方公里,根據(jù)這里的文化遺跡可以判斷黃石公園的文明史可以追溯到 12000 年前,公園面積的 99 %都尚未開發(fā),從而大量的生物種類得以繁衍。這里擁有陸地數(shù)量上最大、種類最多的哺乳動物,是一個實(shí)實(shí)在在的荒野,是保存于美國 48 個州中少有的大面積自然環(huán)境之一。


  高科技創(chuàng)造和諧


  所謂“清潔汽車”,一般來說指的是電動汽車、清潔燃料汽車等。當(dāng)前人們不遺余力地研制開發(fā)“清潔汽車”,主要是出于兩個方面的考慮:一是石油燃料并非不可枯竭的;二是目前使用的汽油車(也包括柴油車)帶來了嚴(yán)重的空氣污染與噪音污染。我國“ 863 ”等計劃中已累計安排近 3 億元,以支持“清潔汽車”相關(guān)項(xiàng)目科技攻關(guān),目前電動汽車整車設(shè)計、驅(qū)動系統(tǒng)、電池管理系統(tǒng)以及鎳氫、鋰離子、燃料電池等高性能動力電池的研制均取得重大進(jìn)展。“九五”期間,國家還組織實(shí)施了“空氣凈化工程――‘清潔汽車'行動”,并確定一汽、東汽、上汽、天汽和重慶長安 5 家“清潔汽車”生產(chǎn)基地。目前,國家選擇了深圳等 12 個城市作為首批試點(diǎn)示范城市。


  圣誕樹給德國帶來生態(tài)問題


  在圣誕節(jié)前夕的柏林,圣誕樹是最搶手的禮品和裝飾品。據(jù)統(tǒng)計,德國市場每年的圣誕樹需求量為 2500 萬棵,其中 90% 為德國本地產(chǎn)。在德國,圣誕樹一般是松樹、塔松及冷杉等,要求樹葉顏色綠中透亮,枝葉茂盛,樹枝長得對稱,層次分明。德國大部分圣誕樹是由大型種植場種植的,種植主為了讓樹木生長得快就多施肥,多灑農(nóng)藥,而化肥和農(nóng)藥對環(huán)境保護(hù)、地下水保護(hù)都十分不利。此外,圣誕樹種植園內(nèi)的雜草會跟樹搶養(yǎng)分,種植主還要噴灑除草劑,這些都會給環(huán)境造成危害。農(nóng)林科技已看到了這一現(xiàn)實(shí),他們正在研究利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培植新樹種。目前,德國已提出了種植生態(tài)圣誕樹的計劃,即種植過程中不施化肥、農(nóng)藥,盡力為保護(hù)生態(tài)環(huán)境做一點(diǎn)努力。


  韓國人的環(huán)保意識


  韓國人為了節(jié)省木材,牙簽都是用馬鈴薯磨成粉,再加進(jìn)一點(diǎn)綠的食用色素做成的。


  韓國是個丘陵國家,公路多有起伏,雨雪天坡陡路滑行車危險,而韓國的經(jīng)濟(jì)狀況又不允許他們像某些歐美富國那樣在公路下面鋪設(shè)電網(wǎng)化解冰雪,所以過去都是灑化學(xué)鹽水化雪。后來發(fā)現(xiàn)灑化學(xué)鹽水雖效果好見效快,但對輪胎和路面皆有損壞,揮發(fā)的有毒氣體還會污染空氣,所以韓國不再用化學(xué)鹽水,而改用沙子。每當(dāng)下雪路滑,司機(jī)就可以停下車來從路邊取來事先放好的沙袋向路面撒沙子防滑,亦為后面的車提供便利。


  韓國并不缺水,然而節(jié)水意識可謂滲入了城市的每一個居民。韓國首都漢城的居民住宅樓頂都裝著一只只黃色的大鐵桶。那里面盛的是“中水”,即經(jīng)過處理二次使用的生活污水,用來沖洗住宅里的廁所。在韓國,許多公共場所采用循環(huán)用水方式,比如韓日世界杯中國足球隊(duì)的首戰(zhàn)場所,光州體育中心,游泳館的池水百分之百地再利用,是整個光州體育場清潔和綠化用水的唯一來源。


  金絲雀和果蠅


  從前到礦坑去采訪時,發(fā)現(xiàn)坑道隔不遠(yuǎn)處就會掛著一個裝金絲雀的籠子,問了礦工,才知道金絲雀是用來檢測瓦斯的。


  由于金絲雀對瓦斯敏感,只要有一點(diǎn)點(diǎn)瓦斯,它就會躁動不安,驚慌叫喊,因?yàn)樗慕新暫榱?,可以提醒坑?nèi)的人注意,萬一看到金絲雀倒地不起,就要準(zhǔn)備逃生了。那美麗可人、啼聲嘹亮的金絲雀多少次犧牲自己的生命,救出在礦坑里的人呢?站在籠子下,我這樣想著。最近在電視新聞里,看到日本警方搜索奧姆真理教的總部,每一個小隊(duì)都帶著一只金絲雀,用來檢測毒氣,又使我想起從前在礦坑的情景,感覺到“眾生”正是“共生”,與我們一起存活生長,只是很多人不能體會了解罷了。


  不只是金絲雀,臺灣的農(nóng)政單位養(yǎng)了許多的果蠅,用來檢測蔬果殘留的農(nóng)藥,即使在農(nóng)藥驗(yàn)劑非??茖W(xué)化的今天,果蠅依然是最方便、最經(jīng)濟(jì)、最準(zhǔn)確的檢測方法。


  因此,當(dāng)我[FS:PAGE]們吃著安全的蔬果時,應(yīng)該感謝一只小小的果蠅。存在于世間的眾生,不論大小、形貌、好壞,都有生存于地球的權(quán)利,也各有不同的功能,都應(yīng)得到人的尊重。如果以佛教“眾生平等,皆有佛性”“有情無情,同圓種智”的觀點(diǎn),我們和眾生的佛性根本無別,只是形貌上不斷的轉(zhuǎn)換,那些有情有義的“畜生”與無情無義的“人面”,會在某一個時空中轉(zhuǎn)換面貌,只可惜,很少人能這樣深沉地思維呀!